Новости

Пожелаем здравия и благоденствия Предстоятелю нашей Церкви на многая и благая лета!

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (в миру Владимир Михайлович Гундяев) родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде. Отец — Гундяев Михаил Васильевич, священник, скончался в 1974 году. Мать — Гундяева Раиса Владимировна, преподаватель немецкого языка в школе, в последние годы домохозяйка, скончалась в 1984 году. Старший брат — протоиерей Николай Гундяев, профессор Санкт-Петербургской Духовной академии, настоятель Спасо-Преображенского собора в г. Санкт-Петербурге. Дед — иерей Василий Степанович Гундяев, узник Соловков, за церковную деятельность и борьбу с обновленчеством в 20-х, 30-х и 40-х годах ХХ века подвергался тюремным заключениям и ссылкам.

По окончании 8-го класса средней школы Владимир Гундяев поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где и проработал с 1962 по 1965 год в качестве техника-картографа, совмещая работу с обучением в средней школе.

После окончания средней школы в 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую с отличием закончил в 1970 году.

3 апреля 1969 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл. 7 апреля им же рукоположен во иеродиакона, 1 июня того же года — во иеромонаха.

С 1970 г. — кандидат богословия Ленинградской духовной академии.

С 1970 по 1971 годы — преподаватель догматического богословия и помощник инспектора Ленинградских духовных школ; одновременно — личный секретарь митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима и классный наставник 1-го класса семинарии.

12 сентября 1971 года возведен в сан архимандрита.

С 1971 по 1974 годы — представитель Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве.

С 26 декабря 1974 года по 26 декабря 1984 года — ректор Ленинградской духовной академии и семинарии. В 1974-1984 гг. — доцент кафедры патрологии Ленинградской духовной академии.

14 марта 1976 года хиротонисан во епископа Выборгского. 2 сентября 1977 года возведен в сан архиепископа.

С 26 декабря 1984 года — архиепископ Смоленский и Вяземский.

С 1986 года — управляющий приходами в Калининградской области.

С 1988 года — архиепископ Смоленский и Калининградский.

С 13 ноября 1989 г. по 2009 г. — председатель отдела внешних церковных сношений (с августа 2000 года — отдел внешних церковных связей), постоянный член Священного Синода.

25 февраля 1991 года возведен в сан митрополита.

27 января 2009 года Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Кирилла Патриархом Московским и всея Руси. Интронизация Святейшего Патриарха Кирилла состоялась 1 февраля 2009 года в Храме Христа Спасителя.

11 ноября празднует свой день рождения епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав. Поздравляем нашего правящего архиерея и желаем помощи Божией в его трудах на благо Матери-Церкви!

Епископ Мстислав (в миру Михаил Валерианович Дячина) родился 11 ноября 1967 родился на Украине в священнической семье. После окончания школы служил в 1985—1987 годах в армии. Служение в Церкви начал с должности иподиакона архиепископа Псковского и Порховского Владимира (Котлярова).

В 1988 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию. Во время обучения в Санкт-Петербургской духовной семинарии был чтецом Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры. В 1992 году окончил Ленинградскую духовную семинарию. По окончании Санкт-Петербургской духовной академии в 1996 году был назначен заведующим канцелярией Санкт-Петербургской епархии. 26 марта 1998 году принял монашеский постриг с именем Мстислав в честь благоверного князя Мстислава во святом крещении Георгия Храброго Новгородского. 12 апреля 1998 года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром рукоположен в иеродиакона, 4 декабря 1998 года — в иеромонаха. С 1999 по 2001 год — наместник Коневского Рождество-Богородичного монастыря. Был штатным священником Николо-Богоявленского собора, потом настоятелем храма Александра Невского в Конституционном суде. С 2007 года — секретарь епархиального управления. 28 октября 2011 года был возведён в сан игумена и назначен благочинным Лодейнопольского округа Санкт-Петербургской епархии и исполняющим обязанности настоятеля Александро-Свирского монастыря с сохранением должности секретаря епархии.

16 марта 2012 года постановлением Священного Синода назначен настоятелем Александро-Свирской обители и определён епископом Лодейнопольским, викарием Санкт-Петербургской епархии. 1 апреля того же года в храме Казанской иконы Божией Матери в Вырице Гатчинского района Ленинградской области митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир возвёл его в сан архимандрита и вручил ему игуменский жезл.

23 апреля 2012 года в храме всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей и Синодальной резиденции в Свято-Даниловом монастыре был наречён во епископа.

22 мая 2012 года в верхнем храме в честь Богоявления Господня петербургского Николо-Богоявленского Морского собора хиротонисан во епископа Лодейнопольского, викария Санкт-Петербургской епархии. Решением Священного Синода от 12 марта 2013 года определено преосвященному епископу Мстиславу быть епископом Тихвинским и Лодейнопольским — правящим архиереем вновь образованной епархии входящей в состав Санкт-Петербургской митрополии. 

29 октября 2013 года в храм Рождества Иоанна Предтечи на Малышевой горе привезены частицы мощей священномученика Вонифатия и святителя Григория Утрехтского. Поклониться святыням можно вплоть до 6 ноября включительно - они будут находиться в приделе св. вмч. Параскевы Пятницы.
Ковчег с мощами привез иеромонах Евсевий (Вайлланд) – настоятель голландского монастыря свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца в рамках визита в Россию представительной делегации из этой страны.

5 октября 2013 г. в соборе Рождества Иоанна Предтечи была отслужена особая служба – крещальная литургия. За литургией приняли святое крещение младенцы Аркадий Филатов и Мария Кулюк. Службу возглавил иерей Максим Филатов, ему сослужили иерей Михаил Ромадов, диакон Андрей Кулюк, диакон Иоанн Карпенко и диакон Павел Шульженок. 

Крещальная литургия – это древний чин, берущий своё начало в Византийской традиции и адаптированный к современной православной практике. Служение этой литургии было возобновлено в 90-х гг. XX века по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В раннехристианские же времена крещение всегда происходило за литургией – с тем, чтобы вновь крещённые могли незамедлительно после таинства крещения принять святое причастие. Подробнее о том, чем крещальная литургия отличается от совершаемой обычно, смотри ниже. 

*** 
Переживаемое ныне в России духовное возрождение естественным образом связано с общим оживлением литургической, в частности – евхаристической, жизни. Эта эпоха, также как и предшествовавшие ей гонения на Церковь Христову, имеет много сходных черт с временами древнего христианства, что и побуждает современных христиан все чаще обращаться к древней традиции и искать в ней ответы на многие актуальные для наших дней вопросы. Одной из важнейших проблем стало более полное выяснение православного учения о Таинствах, так как в предшествовавшие века оно подверглось значительным искажениям, отчасти под влиянием католицизма, отчасти – в связи с подменой подлинной христианской жизни обрядово-христианским бытом и потерей евхаристического духа. В течение долгого исторического периода в России причащались крайне редко, обычно один раз в год Великим постом. Крестили же только новорожденных детей. Весь народ считал себя православным, и потребность в катехизации полностью перестала осознаваться. Все это привело к тому, что совершение Таинств Крещения и Миропомазания превратилось в будничную требу, к тому же с усвоенным ей со стороны государства смыслом регистрации рождения. Из-за отсутствия взрослых крещаемых в храмах остались только детские купели, из которых в период гонений пришлось обливать появившихся вновь великовозрастных крещающихся. В связи с большим недостатком храмов количество желающих креститься в каждом храме непомерно увеличивалось, и совершать чин крещения должным образом стало почти невозможно. 

Стали возникать произвольные сокращения и искажения чина Крещения. Крестившиеся таким образом во время гонений в большинстве своем не имели никакого представления о смысле совершаемого Таинства, иногда даже воспринимали Крещение как магический обряд, необходимый сам по себе, чтобы не болеть или уберечься от какой-либо беды. 

Воспитывать своих крестных детей в сознании необходимости настоящей церковной жизни, даже хотя бы в осознании себя верующими людьми, родители большей частью считали необязательным. В результате всех этих трудностей в XX веке в России появился огромный крещеный, но не верующий в Бога народ. Возникла парадоксальная ситуация, когда стало привычной «нормой» поминовение на Литургии верных и отпевание неверующих людей, потому что они – крещеные.

Преодоление угрозы массовой профанации христианской церковной жизни видится в возрождении благоговейного отношения к Крещению и другим Таинствам в первоначальной, древней значительности и осмысленности. Необходима катехизация желающих креститься взрослых, а также воцерковление родителей и восприемников крещаемых детей. Но не менее важно должное совершение Таинства, восприятие его не только в качестве обряда или требы, но и глубокое осмысление его в составе всей церковной жизни, в особенности – в связи с Евхаристией.

С этой целью в 90-х годах XX века в храмах Русской Православной Церкви стали строить баптистерии и было испрошено благословение святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на совершение Крещальной Литургии подобной той, какая стала вновь совершаться во многих Поместных Церквах. В основу этого чина положен древний византийский чин. С учетом особенностей русского Служебника, а также принятого ныне в Элладской Церкви последования, он приспособлен к совершению в наши дни.

Историческая справка

Совершение Крещальной Литургии в наши дни многим может показаться чем-то необычным. Однако, если посмотреть на чипопоследование Крещения в исторической перспективе, окажется, что соединение этого Таинства с Литургией было нормальной, ординарной практикой в древности (да и не только в древности – практические указания о порядке соединения Крещения с Литургией помещались в русских богослужебных книгах вплоть до XVII в., позднейшее синодальное законодательство предписывало крестить взрослых перед Литургией – с тем, чтобы они затем приняли в ней участие, - а предписание о совершении Крещения вместе с Литургией и в наши дни содержится в Большом Требнике. Уже в древнейшем источнике по истории христианского богослужения – «Дидахэ» – молитвы во время евхаристической трапезы помещены сразу после описания совершения Крещения. Св. мч. Иустин Философ (II в.) в «1-й Апологии» пишет о порядке Крещения следующее: «После того, как омоется таким образом уверовавший и давший свое согласие, мы ведем его к так называемым братьям в общее собрание для того, чтобы со всем усердием совершить общие молитвы как о себе, так и о просвещенном и о всех других повсюду находящихся, дабы удостоиться нам, познавшим истину, явиться и по делам добрыми гражданами, и исполнителями заповедей, для получения вечного спасения. По окончании молитв мы приветствуем друг друга лобызанием. Потом к предстоятелю братии приносятся хлеб и чаша воды и вина: он, взявши это, воссылает Именем Сына и Духа Святого хвалу и славу Отцу всех и подробно совершает благодарение за то, что Он удостоил нас этого… Пища эта у нас называется Евхаристией, и никому другому не позволяется участвовать в ней, как только тому, кто верует в истину учения нашего и омылся омовением в оставление грехов и в возрождение, и живет так, как предал Христос». В так называемом «Апостольском предании» (III в.) продолжительный рассказ о предкрещальной катехизации и о совершении Крещения заканчивается фразой: «Молиться же с верными прежде, чем они исполнят все это, они не должны. После молитвы пусть дают им лобзание мира. И тогда же диаконы пусть принесут к епископу приношение, и он пусть совершит Евхаристию». То же – и в «Corpus Areopagiticum» (V в.): «В заключение же всего (чинопоследования) иерарх призывает крещаемого к святейшей Евхаристии и делает его причастником совершительных Таинств». Итак, в Древней Церкви совершение Крещения естественным образом предполагало и совершение Литургии. Эта же традиция перешла и в константинопольскую богослужебную практику, на которой в наши дни основано богослужение всей Православной Церкви.

Статья с сайта www.forum.faith-power.ru

Фото М. Удалова

Доброй традицией нашего прихода стала ежегодная паломническая поездка в разные святые обители для соборной молитвы и поклонения святыням. Это придаёт нам сил на весь предстоящий год. 29 сентября 2013 года в воскресенье состоялась поездка в Старую Ладогу. Тема прошедшего там праздника звучала так: «400-летие дома Романовых и подвига Ивана Сусанина».

Колонна, состоящая из 18 автобусов (около 700 человек), прибыла на берег великой реки Волхов. Программа этого дня, составленная организаторами, была очень насыщенной и интересной. И хотя погода испытывала нас на прочность, мы смогли соборно помолиться в двух старейших монастырях – Никольском мужском и Успенском девичьем, которые в настоящее время с Божией помощью находятся в стадии восстановления и реконструкции.

В этот замечательный день мы смогли поклониться ковчегу с частицей мощей святителя Николая Чудотворца, иконе Пресвятой Богородицы «Черниговская-Гефсиманская», а также приложиться к частицам мощей свт. Иоанна Златоуста, св. великомученика и целителя Пантелеимона, иконе святителя Спиридона Тримифунтского с частицей и многим другим святыням. Самые стойкие из нас, несмотря на прохладный день, смогли даже окунуться в источник святой Параскевы Пятницы и почувствовать на себе особую благодать этих святых мест.

Отслужив молебны в двух старейших обителях, ощутив атмосферу единства и всеобщей радости, мы плавно перешли к светской части нашего праздника. 
Артисты подготовили целую культурную программу: зажигательное фольклорное выступление, конно-трюковое шоу и театрализованная историческая реконструкция. Очень к месту пришлась полевая кухня, которая согрела нас вкуснейшей гречневой кашей и горячим чаем со сдобными пирогами – прохладная погода стала нам нипочём!

Мы хотели бы выразить огромную благодарность принимавшим нас игумену Варфоломею с братией и матушке Ангелине с сёстрами за поддержку и содействие в организации нашего мероприятия. Искреннюю благодарность также хочется выразить Акулишнину Сергею Алексеевичу и администрации староладожского сельского поселения за активную помощь! Примите от нас низкий поклон за ваш труд и терпение, которые вы проявили при приёме нашего многочисленного прихода. Желаем вам крепости, душевных и телесных сил и Божией помощи во всех делах.

Справка: наш приход – это полторы тысячи прихожан Иоанновского ставропигиального женского монастыря на р. Карповке в Санкт-Петербурге. Всех нас объединяет горячая любовь к небесному покровителю обители – великому российскому молитвеннику св. прав. Иоанну Кронштадтскому. Через своё предстательство он привёл сюда каждого из нас и его молитвенную помощь мы ощущаем ежедневно.

Приход действует под руководством старшего священника, протоиерея Николая Беляева – нашего наставника и идейного вдохновителя. Это 35 общин, разделённых по профессиональному признаку или просто по интересу и объединённых социальным и миссионерским служением людям.

Например, такие общины как "Педагог", "Отрок", "Малыш" заняты воспитанием подрастающего поколения, общины "Гиппократ", "Закон", "Патронаж" оказывают постоянную помощь в юридическом, врачебном и патронажном аспектах.                       

Оргкомитет праздника

Преосвященным владыкам, духовенству, монашествующим и всем верным чадам Санкт-Петербургской митрополии.

Ваши Преосвященства, дорогие Владыки, дорогие отцы, братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с 300-летием со дня основания Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.

12 сентября - день памяти перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского. Этот церковный праздник уже традиционно стал ежегодным общегородским праздником северной столицы. В нынешнем году в этот день состоятся главные торжества 300-летнего юбилея Александро-Невской Лавры.

Эта дата для проведения главных юбилейных торжеств старейшей монашеской обители Санкт-Петербурга выбрана не случайно: 12 сентября 1724 года по новому стилю основатель северной столицы император Петр I собственноручно перенёс из Владимира в учрежденный им Александро-Невский мужской монастырь мощи благоверного князя Александра Невского. Так город на Неве обрел своего небесного покровителя и защитника. С тех пор день 12 сентября был особым праздничным днем для императорской столицы Российского государства. Сам архитектурный комплекс Александро-Невской Лавры стал играть градообразующую роль в облике Петербурга. С момента основания, Александро-Невская Лавра мыслилась как духовный оплот новой столицы России, как источник христианского просвещения, хранилище чтимых святынь и национальных реликвий, место упокоения выдающихся деятелей отечественной культуры.

В 1743 году императрицей Елизаветой Петровной был учрежден праздничный крестный ход по Невскому проспекту к Александро-Невской Лавре. В нем участвовало всё духовенство северной столицы, тысячи верующих во главе с членами императорской семьи. Традиция совершения праздничных крестных ходов в Лавру 12 сентября сохранялась в Петербурге вплоть до революции.

И вот в честь 300-летия Александро-Невской Лавры было принято решение возродить давнюю общегородскую традицию и пройти праздничным крестным ходом по Невскому проспекту от Казанского Кафедрального Собора к Александро-Невской Лавре. Решение было поддержано губернатором Санкт- Петербурга Георгием Сергеевичем Полтавченко. Участвовать в этом историческом крестном ходе, который после более чем 90-летнего перерыва пройдет по центру Петербурга, будут духовенство и прихожане от всех приходов Санкт-Петербургской епархии, представители администрации Санкт-Петербурга, учащиеся духовных школ, православные братства и верующие нашего города. Во главе крестного хода понесут одну из главных святынь Санкт-Петербурга - Казанскую икону Божией Матери. Мы верим, что многие петербуржцы с воодушевлением примут участие в праздничном крестном ходе и традиция ежегодного проведения такого крестного хода в нашем городе будет возрождена.

В этот особый для Санкт-Петербурга и для всей России день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в сослужении сонма архиереев и духовенства, совершит Божественную Литургию в Свято¬Троицком соборе Александро-Невской Лавры, а затем праздничный молебен на площади Александра Невского.

Сегодня мы радуемся и самому трехвековому юбилею и, в особенности, тому, что он пришелся на время благоприятное для нового возрождения Лавры. На наших глазах святая обитель обретает свое былое благолепие и снова становится главным духовным центром северной столицы.

Я еще раз от души поздравляю Преосвященных Владык, клир, насельников и насельниц монастырей, учащих и учащихся духовных школ, всех верных чад Санкт-Петербургской митрополии, горожан и гостей нашего города с 300-летним юбилеем Невской обители и приглашаю всех принять участие в богослужениях и в КРЕСТНОМ ХОДЕ ПО НЕВСКОМУ ПРОСПЕКТУ ОТ КАЗАНСКОГО СОБОРА ДО АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ. Крестный ход начнется 12 сентября 2013 года в 11:00.

+ Владимир, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, Священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, Глава Санкт-Петербургской Митрополии

 Со своей стороны и мы от всей души поздравляем с 300-летним юбилеем Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры её наместника, епископа Кронштадтского Назария (Лавриненко) и братию обители! Желаем помощи Божией во всех начинаниях!

Это дополнительное празднование установлено 25 декабря 2012 года Священным Синодом Русской Православной Церкви, определившим совершать его в воскресенье, предшествующее 19 сентября (6 сентября по ст.ст.) в воспоминание перенесения честных мощей святых князей в 1992 году. 

Представляем вашему вниманию серию работ замечательного художника Александра Простева, посвящённую святым супругам.

Дорогие братья и сестры!

Дальневосточный регион нашей страны терпит бедствие. От наводнения, подобного которому еще не случалось за всю историю края, пострадали десятки тысяч жителей Хабаровской, Амурской и Еврейской автономной областей, стихией также затронут Южный Урал (Челябинская область). В результате многие люди лишились крова и имущества и ныне пребывают в тяжелейших обстоятельствах.

Особо же страдают одинокие и престарелые люди, инвалиды, многодетные семьи, женщины с новорожденными младенцами — все те, кто нуждается в надлежащем уходе даже в обычное время.

Наряду с этим, наводнением нанесен огромный материальный ущерб: уничтожены дома, посевы и приусадебные хозяйства, размыты дороги.

По прогнозам, вода сойдет лишь в конце сентября. Приближается осень, а многие люди остались без теплой одежды и продуктов питания, вынуждены жить в местах временного размещения. Очевидно, что до наступления холодов отремонтировать дома или построить новые будет невозможно, а это значит, что последствия стихии будут еще долго сказываться на судьбах людей — наших с вами сограждан, братьев и сестер.

Государство и церковные структуры, специальные службы и волонтеры уже не первый день оказывают помощь пострадавшим, однако число терпящих бедствие огромно. В зоне стихии оказались около 200 населенных пунктов, подтоплено больше 25 тысяч домов, общее количество пострадавших почти 50 000 человек. Духовенство и прихожане епархий, находящихся в этих регионах, молятся о прекращении наводнения, оказывают материальную и духовную поддержку людям, эвакуированным из районов затопления. Но масштаб бедствия велик, и преодолеть его можно лишь объединив усилия всех.

Недавно мы уже переживали подобные испытания: так было на пожарах 2010 года в Центральной России, во время разрушительного наводнения в Краснодарском крае в прошлом году. Теперь беда пришла в регион, удаленный от столицы на многие тысячи километров. Это испытание — в том числе и проверка солидарности нашего общества, того, ощущаем ли мы себя единым народом, готовы ли откликнуться на беду, даже если она не у нас на пороге.

В тяжелые дни Церковь всегда вместе со своим народом, и мы постараемся сделать все для того, чтобы помочь пострадавшим.

Прошу всех и каждого из вас исполнить христианский долг: проявить милосердие и внести свой посильный вклад в преодоление последствий стихии. Помните: рука дающего не оскудеет, «ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).

Русская Православная Церковь начинает общецерковный сбор пожертвований для пострадавших от наводнения. Средства будут переведены на счет Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, а затем направлены бедствующим людям.

Выражая глубокое сочувствие всем пострадавшим от наводнения, молюсь Господу и Спасителю нашему, дабы Он приклонил Свою милость к страждущим людям и помог нам общими усилиями преодолеть это нелегкое испытание.

Да будут ваши жертвы благоприятны перед Богом.

 + КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Патриарх во время посещения г. Крымска 

Начинается строительство первого келейного корпуса в Васильевском женском скиту д. Чернавино, приписном к Никольскому мужскому монастырю. Просим молитв! 

От лица братии монастыря, наших сотрудников и прихожан сердечно поздравляю семью иерея Максима Филатова с рождением сына Аркадия (6 августа) и семью диакона Андрея Кулюка с рождением дочери Марии (3 августа). Желаю новорождённым здравия, а родителям помощи Божией в воспитании чад. Многая и благая лета!

Игумен Никольского мужского монастыря с. Старая Ладога, благочинный монастырей Тихвинской епархии, Варфоломей (Чупов)